قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ « 1 » : " سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، وَذَكَرَ أَبَا كَامِلٍ ، فَقَالَ : كُنْتُ آخُذُ مِنْهُ ذَا الشَّأْنَ ، وَكَانَ أَبُو كَامِلٍ بَغْدَادِيًّا مِنَ الْأَبْنَاءِ " « 2 » .

--> ( 2754 ) من طرق عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد . القفيز والمُدْي والإِردَبّ : مكاييل كبيرة . فالقفيز : اثنا عشر صاعاً . والمُدْي : اثنان وعشرون صاعاً ونصف صاع . والِإردَبُ : أربع وعشرون صاعاً . والصاع : ألفان وسبعمئة وواحد وخمسون غراماً . قال البغوي في " شرح السنة " 178 / 11 : وللحديث تأويلان : أحدهما : سقوط ما وظف عليهم باسم الجزية بإسلامهم ، فصاروا بالِإسلام مانعين لتلك الوظيفة ، وذلك معنى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وعدتم من حيث بدأتم " . أي : كان في سابق علم اللَّه سبحانه وتعالى وتقديره : أنهم سيسلهون ، فعادوا من حيث بدؤوا . والتأويل الثاني : هو أنهم يرجعون عن الطاعة ، فيمنعون ما وظف عليهم ، وكان هذا القول من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دليلًا على نبوته حيث أخبر عن أمر أنه واقع قبل وقوعه ، فخرج الأمر في ذلك على ما قاله . ( 1 ) هو عبد اللَّه بن الإِمام أحمد . وقد نقل عنه ذلك الخطيب البغدادي في " تاريخه " 125 / 13 عن الحسن بن علي التميمي ، عن أحمد بن جعفر بن حمدان - وهو القطيعي - عن عبد اللَّه بن أحمد . وقول يحيى بن معين " كنت آخذ منه ذا الشأن " ، يعني به صنعة الحديث ، ومعرفة الرجال ، فيما ذكره عنه الخطيب في " تاريخه " . وأما قوله : " من الأبناء " يريد به أنه من أبناء خراسان ، ذكره الخطيب أيضاً في " تاريخه " . ( 2 ) تحرفت في ( م ) إلى : الأمناء .